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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    佛教的净土思想可以划分为此岸与彼岸两类,此岸的净土是主要又分为两类,一是住世大菩萨的道场,往往带有浓厚的文学化和神话色彩,如观世音菩萨的普陀落迦世界,文殊菩萨所居住的清凉世界;二是心净之后所获得的清净之...

    文豪

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    弥勒净土,后来终于如愿。藏传佛教亦然。西藏的布达拉宫,就是“普陀洛迦”之意,是观世音菩萨所居之地;藏传佛教信徒,普遍以观音的心咒“六字大明咒”(大悲咒的浓缩咒)为日常功课;但这些并不妨碍对弥勒的信仰。...

    王惕

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    。曾参天台华顶庵融镜法师学天台止观,不久,奉法师之命往国清寺参学禅制,至方光寺习《法华经》,岳林寺听《阿弥陀经》。尔后朝普陀、又至阿育王寺拜舍利,抵天童寺听《楞严宗通》。光绪八年(1882),为报父母...

    法缘法师

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  • 放生·放死

    视点1、放生?杀生?不科学的放生 巴西龟"侵占"南普陀放生池 攻击性强有泛滥之虞(图) 后海上百放生黄鳝死亡 专家称水温低不适合放生 福州市热卖危险巴西龟 放生外来物种危害大 放生池将成“杀生池” 2、放生扰民 山东崂山景区千余条放生蛇扰民 小区草丛中蹿出响尾蛇追踪 响尾蛇居然放生东五环 3、放生反助恶 刚被放生又陷捕鸟网 城市放生市场生意火爆 放生动物遭轮番买卖 上游献...

    佚名

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    报父母劬劳之恩。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日由浙江普陀法华庵起香,三步一拜,当时附香者,有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后,每日行路不多,中间曾停湖州、苏州、常州等处,四人都中途退转...宁波阿育王寺拜舍利,再朝普陀,至沪住香山庵龙光寺。十八年正月由沪回鼓山,海军部长兼福建省主席杨树庄和前主席方声涛率官绅留老和尚住持鼓山;老和尚以鼓山系他薙染初地,缅怀祖德,义不容辞,遂就任。十九年秋...

    佚名

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  • 《道次第》修学地图

      《道次第》修学地图   ——2007年秋讲于厦门南普陀“青年佛学进修班”   济群法师   近年来,《道次第》在汉传佛教地区日渐盛行,这一现象绝非偶然,而是反映了大众在修学上的实际需要。今天是一个全球化的时代,资讯空前发达。对学佛者来说,不必出门就可接触汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示,这种便利是过去无法想象的。   但任何事物都存在利弊两方面。这些资讯固然使学人眼界大...

    济群法师

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  • 《浮山志》第六章:艺文

    云烟。   金鸡啼处人难到,  尚有桃源避世仙。   滴珠岩   飞瀑潺潺峰顶来,  珠玑错落下瑶台。   已分清响消烦障,  还有余甘润木莱。   观音岩   岩洞分明是普陀,  和风甘雨向来多。  ...山根仰眺石灵芝。   普陀岩侧龙女洞,  黄鹄峰前会本支。   浮山游览此终始,  幽怪玲珑其大旨。   宜晴宜雨宜春秋,  花鸟点缀伊余美。   (注:本诗选自清《浮山志》。作者,字棠伯,桐城人,时称...

    不详

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  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    山、五台山、普陀山以及广东南华寺、浙江天童寺、山西玄中寺等,也有频繁的交往。   日本创价学会从1974年到1992年由池田大作名誉会长和其他领导人率领的代表团前后8次访问中国,会见过周恩来、邓小平...

    杨曾文

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    颇为卓著。康熙三十年,又为法忘躯,不远万里,从巴蜀涉荆楚下江浙,礼普陀、太白,亲诣天童,扫密云大师塔,复由金陵达章贡,循彭蠡,遵鄂岳,溯沅江,西归黔省贵阳,并携回释藏全部,贮于弘福寺新落成之藏经楼。...

    张新民

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